5916号 鮒谷が子の泣き声に「もっと泣いてもええんやで」と思うに至った背景とは

■先のメルマガでも書きましたが、

　先週から今週火曜日まで、
　沖縄に行っておりました。


　羽田－沖縄便は、

　小さなお子さん＆赤ちゃんが
　乗っていることが多いのですが、


　帰りの飛行機は
　いつにも増して、

　大勢のお子さん＆赤ちゃんが
　乗っておりました。



■特に飛行機が下降を始めるとき、
　いつものことながらですが、

　耳が痛むのでしょうね、

　同じタイミングで一斉に
　大勢の赤ちゃんが泣き叫びます。



■私（鮒谷）は昔から、

　こちらが求めてもいないのに
　向こうから飛び込んでくるタイプの音が、

　おそらくは平均的な人よりも
　苦手で、


　（選挙カーとか、
　　○ーニラ ○ニラ ○ーニラ求人とか）


　の、大きな音に閉口させられる
　ことが多いです。



■ところが、こと、

　赤ちゃんの泣き声については
　不思議と心が平静なまま、

　どころか、


　むしろ愛おしく、微笑ましく、

　「ええんやで、ええんやで、
　　もっと泣いてもええんやで」

　という気持ちすら
　湧いてくるのです。



■これは新幹線であろうが、
　他のどんな所であろうが、

　つねに揺るがぬ気持ちであり、
　条件反射的に生まれてくる感情。



■そんな気持ちを生み出す原因にまで
　思いを致すことはありませんでしたが、

　今回、飛行機に乗っているときに
　突然、

　「ああ、そういうことだったのか」

　と分かりました。



■それは

　「子供が安心して泣ける
　　＝平和の証」

　と私の中で意味づけられていたから
　でありました。


　この連想があるからこそ、


　（腹立たしい気持ちになるどころか）

　こうして子どもが泣いたところで
　生命の危険のない今の時代、

　平和な時代が有り難い、


　という気持ちになるわけです。



■大げさとお思いでしょうか。


　そう思われる方はぜひ、

　新田次郎の夫、
　藤原正彦さんの母、

　である、

　藤原ていさんが書かれた


　『流れる星は生きている』


　を読んでみて下さい。



■特にお子さんのいらっしゃる、

　お父さん、お母さんには
　ぜひ読んで頂きたい。


　そうした方々にお勧めすると、
　皆さん、

　「紹介してくれてありがとう」

　とおっしゃいます（とくにお母さん）。



■私（鮒谷）の親戚に、
　シベリア抑留にあった人がおり、

　そのこともあって昔から
　満州国建国から滅亡までの歴史、


　あるいは、

　満州からの引揚者、
　シベリア抑留についての書物に、

　数多く触れてきましたが、


　特に引き揚げの際に、
　子の泣き声で敵に見つからぬよう、

　泣く泣く親が我が子を手に掛けた、

　という話をたくさん読みました。



■先に挙げた

　『流れる星は生きている』

　にも、

　逃避行の際に足手まといになった
　子どもが殺められた話、

　が出てきます。


　※同書の内容については、
　　Amazonの紹介文を転記いたします。


　（ここから）
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　内容紹介

　昭和二十年八月九日、ソ連参戦の夜、
　満州新京の観象台官舎－－

　夫と引き裂かれた妻と愛児三人の、
　言語に絶する脱出行がここから始まった。

　敗戦下の悲運に耐えて生き抜いた
　一人の女性の、苦難と愛情の厳粛な記録。


　戦後空前の大ベストセラーとなり、
　夫・新田次郎氏に作家として立つことを
　決心させた、壮絶なノンフィクション。


　出版社からのコメント

　新田次郎氏の妻にして、藤原正彦氏の母で
　ある者の記した満州からの壮絶な脱出記。

　「私の原点はここにある
　　私の書けない原点である」(藤原正彦氏)


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　（ここまで）


　ソ連軍を逃れ、命からがらに満州から
　日本に帰国するまでを記した物語。



■沖縄戦においても
　同様のことがありました。


　ガマ（鍾乳洞のこと、戦争時の
　避難場所に使われた）に逃げ込み、

　隠れている際に、
　赤ん坊の泣き声が敵に聞こえると、

　ここにいる
　全員の命が危ないから、


　という理由での幼児虐殺が
　あったそう。



■これまで何度も沖縄に足を運び、

　たくさんの戦跡を見る中で、
　そんな話に触れることでもまた、


　今の時代が
　いかに平和で恵まれているか、

　気付かされたものでした。



■そんな背景があるからこそ、

　（飛行機の中に限らず）
　子どもが泣き喚く声に接して、

　腹立たしく思う人も
　あるようですが、


　私（鮒谷）自身は、まったく
　そんな気持ちにはならず、

　本当に恵まれた世の中だなあ、
　幸せな時代に生きているだなあ、

　という思いを強く持ちますし、


　それゆえ

　「ええんやで、ええんやで、
　　もっと泣いてもええんやで」

　という気持ちにさえなるのです。



　この気持ちがどうして生まれるか、

　過日の沖縄からの帰り便にて、
　突然、言語化されたのでありました。



■ここで話は大きく変わるのですが、

　（この話は一つの象徴的な例かも
　　しれませんが）


　私たちは、
　多くの物語に触れれば触れるほど、

　自分の置かれている状況を
　客観的に、そして柔軟に、

　捉えられるように思います。



■自分から他者、
　の視点（我見）だけではなく、

　他者から自分、
　の視点（離見）、

　さらには、

　その両者を距離をおいて捉える
　視点（離見の見）、


　を持てるようになるのは、

　数多くのストーリーに
　触れるところから。



■蓄積してきた視点が乏しく、
　つねに単一の世界認識しか持てない、

　そんな人があったとしたら
　視点の転換の行いようがないので、


　硬直した、たった一つの目線からしか
　世界を捉えることはできません。



■そんな固陋、狭隘な世界観から
　自らを解放しようとするならば、

　多様な物語（人生）に積極的に
　触れる必要がありそうです。


　こうして無数の物語をストックする
　ことによって、

　状況に応じて、

　最適な世界認識
　（幸せを感じる世界認識）

　を選び取れるようになるのでは
　ないでしょうか。



■こうした調整機能を自動化された
　レベルで働かせられるまでに至れば、


　常時、世界認識の調整がなされ、
　結果として、

　自分の精神が安定したり、
　豊かさがもたらされたり、

　明日への活力を与えてもらえる
　ようになるのでは、


　と考えたりもいたします。



■つまり、

　多様な物語を持っていることは
　生きる力そのものに直結する、

　と言えるということです。



■とするならば、


　もし、ここにビジネスに携わり

　「ビジネス関連の話題や情報にしか
　　興味がないし、必要もない」

　という人があるとするならば、

　（実際、ときおり、そうした
　　考えの人にお会いします）


　こうした考えも
　否定はいたしませんし、

　短期的には、仕事において成果を
　出されることもあるでしょうけれども、


　この姿勢は長期的に見て、

　人生に向き合うための柔軟性が
　毀損されていくのではないか、

　と考えています。



■それゆえ、

　しなやかに、精神的安定を
　保ちながら生きていくためには、

　関心を持って多くの人の人生、生き様に
　触れるべきであると思っているし、

　個人的にもそのように
　努めてきたつもりです。



■人生において、

　過度の合理性とか、合理性とか、
　無駄を省くとか、を追求し、

　他者の物語（人生）に対する
　無関心に向かう生き方は、


　時間をかけて、じわじわと
　自らの首を締め上げていく、

　ような気がしてなりません。



■こんな話も含め、

　年間プログラムにおいては、


　「機嫌よく人生を生き、
　　調子よく仕事を展開するために、

　　役立つと思われる、実証済みの
　　数々の意思決定基準」


　について毎月１度、
　11時間にわたってお伝えしています。


　（毎回、メルマガでお伝えしている
　　一ヶ月分の情報量の100倍程度の、

　　質・量のコンテンツを大量投下し、
　　脳の変容と行動変化を促します）


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　＜年間プログラム（会場版）の
　　お申し込みはこちらから＞
　https://eipo.jp/2nd-stage/seminars/view/21

　＜年間プログラム（音源版）の
　　お申し込みはこちらから＞
　https://eipo.jp/2nd-stage/seminars/view/13630

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　※分割払いを希望される方は
　　ご相談下さい。




　今日も人生とビジネスを楽しみましょう！



　【今日のピークパフォーマンス方程式】

　　■他者の多様な経験に触れるからこそ、

　　　一つの事象に対して、柔軟なものの捉え方
　　　ができるようになる。

　　■過度に合理性、効率性を追求し、様々な。
　　　生身の人間の生き様に無関心になれば、

　　　多様な解釈を行う土壌が痩せていき、
　　　頑固で硬直し、柔軟性の失われた、

　　　世界認識しかできなくなるのではないか。

　　■長い目でみると、

　　　こうした姿勢は自らの不幸を招き入れる
　　（幸福を感じられない体質がもたらされる）

　　　ような気がするが、いかがだろう。